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作文練習題的參考範文
[2011/11/16 上午 10:19:18]


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                                   100年作文練習參考範文

 

1.「鄭之鄙人學為蓋。三年,藝成而大旱,蓋無所用,乃棄而為枯槔。又三年,藝成而大雨,桔槔無所用,則又還為蓋焉。未幾而盜起,民盡改戎服,鮮有用蓋者,欲學為兵,則老矣。」(註:蓋:傘也。桔槔:古代汲水的轆轤一類器具。)

  以上引文為《郁離子》中「鄭人學藝」的故事,請從文中資料所得啟示,以「選擇的智慧」,撰寫一篇文章。  ※相似題目 : 抉擇

 

答案:    選擇的智慧

  對於青年學生來說,最重要的不是具體的準則或方法,而是在複雜情況下權衡各種影響因素,並以最為智慧的方式作出正確抉擇的能力。我把這種能力稱為「選擇的智慧」,它的思想核心其實就是中國傳統文化中傳承了兩千多年的「中庸」之道。

  我提出選擇成功的智慧共有八種:用中庸拒絕極端;用理智分析情景;用務實發揮影響;用冷靜掌控抉擇;用自覺端正態度;用學習積累經驗;用勇氣放棄包袱;用真心追隨智慧。

  用中庸拒絕極端:「中庸」是儒家思想的精華,遺憾的是,許多人並不理解中庸真正的內涵。其實,中庸告訴我們的最重要的一點,就是要避免並拒絕極端和片面。比如說積極主動,如果做到了極端,就變成了霸道,喜歡對別人頤指氣使。與人相處最重要的同理心,如果做到了極端,就變成了盲從,什麼事都沒有主見。極端的自信就成了自傲,極端的勇氣就成了愚勇,極端的胸懷就是懦弱,極端的自省就會變成自卑。

  用理智分析情景:中庸之道不但強調守誠中道,也要求擇善而從。在面臨選擇時,先用第一個智慧避免走向極端的陷阱,然後用第二個智慧在複雜、多變的環境中,審慎而冷靜地選擇最好的解決方案。人生中的絕大多數選擇都不是非黑即白、非此即彼的事情。大家要學會在最合適的時候,對最合適的人,用最合適的方法,要學會在做出決定前用理智全面衡量各種因素的利弊以及自己的能力和傾向。

  用務實發揮影響:選擇完整與均衡時,首先你必須弄清楚,面臨的事情是你能夠影響到的,還是你根本無力改變的。事實上,碰到問題時,你只要耐心地將它分解開,看看哪些部分是你可以影響的,哪些部分是你可以關注但卻無法影響的。所以,解決問題的第一步都要從自己的影響圈開始。先影響自己,再影響別人,最後才有可能影響環境。這個方法為「有勇氣來改變可以改變的事情,有胸懷來接受不可改變的事情,有智慧來分辨兩者的不同」。這三句話增加了足夠的可操作性。有句諺語說:「雖然我們不能改變風,但我們可以調整船帆。」專注於你能夠改變的事情,可能最後連當初不能改變的事情也改變了。

  用冷靜掌控抉擇:人生就是一場不斷抉擇的遊戲,這其中最重要的是,我們要用冷靜的態度掌控每一次抉擇的全過程。在抉擇前「重重」思考,抉擇後「輕輕」放下。所謂「重重」思考,就是要培養客觀的、精準的判斷力。每一個重要的抉擇可能都與你自己的前途密切相關,但你在抉擇和判斷時,一定要避免先入為主的思維定式。所謂「輕輕放下」,就是說我們在做出抉擇後,應當坦然面對可能發生的任何結果,既不要因為抉擇正確而欣喜若狂,也不要因為抉擇失誤而悔恨終生。其實,無論你的抉擇正確與否,無論它的結果如何,已經做出的決定就無法收回了,你只有坦然接受它,或者在今後想辦法補救。對於已經發生的事情,或者自己已經無法控制的事情,任何擔憂或悔恨都是多餘的。與其把時間花在無謂的焦慮上,倒不如把這些東西「輕輕」放下,然後一身輕鬆地去做自己應該做的事。

  用自覺端正態度:中國人常說:「人貴有自知之明。」心理學上把這種有自知之明的能力稱為「自覺」,這通常包括察覺自己的情緒對言行的影響,了解並正確評估自己的資質、能力與局限,相信自己的價值和能力等幾個方面。有自覺的人能夠針對自己做出最具有智慧的選擇,選擇做能夠勝任的工作,選擇做能夠得到滿足感的工作等等。一個自覺的人,既不會對自己的能力判斷過高,也不會輕易低估自己的潛能。對自己判斷過高的人往住容易浮躁、冒進,不善於和他人合作,在事業遭到挫折時心理落差較大;低估了自己潛能的人,則會在工作中畏首畏尾、踟躕不前,沒有承擔責任和肩負重擔的勇氣。

  用學習積累經驗:西方有一則寓言,說的是一個年輕人向一個年長的智者請教智慧的祕訣。年輕人問:「智慧從哪裡來?」智者說:「正確的選擇。」年輕人又問:「正確的選擇從哪裡來?」智者說:「經驗。」年輕人進一步追問:「經驗從哪裡來?」智者說:「錯誤的選擇。」這位智者的意思是說,每個人最初都很難做出正確的選擇,但在一次又一次的錯誤選擇中,如果能吸取足夠的經驗教訓,他就能逐漸學會正確的選擇方法,他也就自然成為一個有智慧的人。所以,不要畏懼失敗。每一個失敗不是懲罰,而是一個學習的經驗。英文中有一句名言:「旅途本身就是收穫。」

  用勇氣放棄包袱:當新的機會擺在面前的時候,敢於放棄已經獲得的一切,這需要相當大的勇氣。有時,你在還沒有找到「新的機會」之前,就必須放棄你已經擁有的東西,那就需要更多的勇氣了。許多人都有的一個毛病就是不願放棄已有的東西,不願意開拓新的天地。其實,有些東西看起來值得珍惜,但這種眼前的利益往往是阻礙你獲得更大成功的根源。當新的機會到來時,勇於放棄已經獲得的東西並不是功虧一簣,更不是半途而廢,這是為了謀求新的發展空間。如果你在適當的時候勇敢地-當然也應該是有智慧地-放棄已經擁有但可能成為前進障礙的東西,你會驚訝地發現:自己拋開的不過是一把雖能遮風擋雨,但又會阻礙視線的雨傘,自己因此而看到的卻是無比廣闊、無比壯麗的江山圖景!

  

    用真心追隨智慧:最後可以幫助你做出正確抉擇的「智囊」就是你內心深處的價值觀、理想和興趣。這三者共同構成我們內心深處最為真實的聲音。在綜合權衡自己的理想、學習積累、天賦以及工作條件的基礎上,做出正確的抉擇。每個人的真心、理想、興趣不同,每個人的機遇不同,參加的團隊不同,學習的機會不同,擅長的態度或行為也不同。所以,你有選擇的權利,只要用智慧做出正確的選擇,你就能成為最好的你自己,成功隨時都有可能降臨到你的身邊!(節選自李開復〈給中國學生的信〉)

 

 

2.人生難免「失去」:我們有時沉浸在失去的感傷中;有時因失去才學會珍惜;有時明明已經失去,卻毫不自覺;而有時失去其實並非失去……

  請根據自己的體驗,以「失去」為題,寫作一篇首尾俱足、結構完整的文章,文長不限。

解析:  「失去」是人一生必然曾經經歷的人生課題,因而「找到材料」入文並不困難。這類文章,寫「個人」、寫「大我」都可以,也不至於因為小情小愛而分數受限。

  因為題目特別要求「寫作一篇首尾俱足、結構完整的文章」,因而,這種題目的結構安排,應該格外重視。一般人的「起承轉合」結構固然可以,而當前流行的「豐沛例證最後簡單數行論說說明」的方式也未嘗不可。尤其題目還說了有人失去懂得珍惜;有人失去不以為意,有時失去不算失去……,這種多的「可能性」應可讓同學們找到足夠入文的材料。

  所以這篇文章其實取材不是內容優劣的重點,文筆才是。

  要在這種文章中力求表現,必須讓自己的文章具有足夠的生命熱度與文學美感。前者靠足夠的感受力,後者靠豐富的文字功力,困難的是,這兩者都不是「短時間」可以培訓出來的。同學們平日「認真的生活」,遇事「真誠的面對」,對生命的態度多一些誠懇,少一些嬉笑,這種文章,自然有真性情可以感人。

 

答案:參考答案:

  失去是一種情愁、一種不捨。它如同潮水般的,帶走了鋪灑在人們心中細細的沙土,每一顆剔透的細沙,都有著一段牽連的回憶,逝去的時光漸次消翳,不變的是那在心中浮現的永恆。

  往往,我們是在剎那之間,頓然發現自己失去我們的童年,同時,很快地發現又失去自己的黃金歲月,遲早我們還會失去我們最寶貴的雙親,最親密的伴侶,最友好的知己。這些失去是必然發生,也是生命必須面對的課題。然而,又豈是每個「失去」都能等待我們「準備好」?

  當災難來臨時,失去顯得更為快速而直接。翻開報紙,映入眼簾的是那些不堪的畫面,那片地震與海嘯侵襲過的土地,散布著殘破的建築體景象,頓失親人的生還者空洞的目光,擺盪在波波的潮水中。海風輕拂,帶來的卻是一陣陣的憂愁,失去是他們共同的心聲,離別是他們最大的傷痛。

  不論遲速,沒有人擁有與心愛的人事物天長地久的好運,那麼,我們便應該在曾經擁有的時刻,珍惜所有。蘇軾在〈水調歌頭〉寫著「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全,但願人長久,千里共嬋娟。」他不妄想與親愛的手足長期相聚,只誠心珍惜著兩人能共享明月的溫柔與知心。這一個珍惜的念頭,將短暫人生中飛鴻雪泥的片段,瞬間化成不悔的永恆記憶。

  陽光仍會繼續灑落在日本的土地,失去,伴隨的雖然是難以承載的痛苦,然而,在它的背後,卻是一名最嚴酷的教師,以鐵鞭教導著生命的價值。

 

3.    孔子曾說:君子用來成就德行的工夫有智、仁、勇三種,因為「仁者不憂,知者不惑,勇者不懼」。請以仁者不憂、知者不惑、勇者不懼三句之一為題,完成一篇200字左右的短文。

 

【範文】

       「仁者不憂,知者不惑,勇者不懼」意指:有仁德的人,能夠寬厚待人,所以無所憂慮;有智慧的人,能夠辨明是非,所以不會迷惑;有勇氣的人,能夠臨難不驚,所以無所畏懼。

古人講「勇」常與道德密切相關,如朱熹便把「勇」分為「小勇」和「大勇」,他說:「小勇,血氣所為;大勇,義理所發。」即小勇只是血氣的一時衝動,大勇則需要道義來激發。蘇軾在〈留侯論〉文中批評因一時憤懣就拔劍而起、挺身而鬥的匹夫之勇;讚揚能忍受屈辱、有遠大抱負的人,認為他們才具備大勇。他說:「天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。」就像漢代的韓信,他年輕時忍受從別人胯下爬過的恥辱,如果當時他對猝然降臨的侮辱不能忍受,拔劍殺人的話,那又怎麼能成就後來的功業呢?

必要時候的忍耐,才是勇者最明智的選擇。

 

4. 作文題目:態度

解析:

  1、審題:此為論說文,題旨在強調「態度」的定義,及其重要性。

  2、建立中心思想:確立全文的中心思想,要強調做人做事的態度,還是強調 

     人生態度。

  3、佈局:可採三何式佈局,先定義「態度」是甚麼?再說明「正確的態度」

    為甚麼很重要?

  4、可舉例引證,強化論述。

 

參考範文一:文:周啟東 摘自:商業周刊782

    如果老天爺不曾給你顯赫的家世和出身名校的高等學歷,那麼,「態度」將是唯一能使你勝出的金鑰匙。當藍領的地磚、木工師傅,Topsales、服裝設計師,都開始以100%的態度,為工作創造價值時,你是否已具備進入知識工作時代的態度?
    1997
12月,英國路透發出一張英國查爾斯王子與一位街頭遊民合影的照片。這是一段驚異的相逢!原來,查爾斯王子在寒冷的冬天拜訪倫敦窮人時,意外遇見以前的足球球友。這位遊民克魯伯.哈魯多說:「殿下,我們曾經就讀同一所學校。」王子反問,在什麼時候?他說,在山丘小屋(Hill House)的高等小學,兩人還曾經互相取笑彼此的大耳朵。
王子的同學,淪落街頭,這是一段無奈的人生巧遇。曾經,克魯伯.哈魯多出身於金融世家、就讀貴族學校,後來成為作家。老天爺送給他兩把金鑰匙─「家世」與「學歷」,讓他可以很快進入成功者俱樂部。但是,在兩度婚姻失敗後,克魯伯開始酗酒,於是逐漸把他從名作家推向街頭遊民。所以,打敗克魯伯的是英國的不景氣嗎?不是,而是他的態度。從他放棄正面的「態度」那刻起,也輸掉了一生。
   
場景,從倫敦街頭移到台北。同樣的低迷景氣,但是不同的人生劇情。
十月底,台北陽明山上的一棟別墅正在大翻修,二、三十個工人在四個樓層中忙碌著,59歲的磁磚師傅吳清吉蹲在地板上,專注地丈量磁磚的水平。不景氣讓很多泥水師傅沒有工作,但是,吳清吉的工作已排隊到明年。他長年在鴻禧山莊、陽明山、台北市信義計劃區等地的豪宅打轉,為副總統、部長、大老闆們的房子忙碌。找吳清吉舖過地磚的人稱他是「國寶級的地磚師傅」。他的價格高、要等待的時間也很長,但工作還是接不完。
藍領工人吳清吉,國小學歷、年近六十,價格比別人高、工時比別人長,追求一百分的態度,讓工作接不完。
   
吳清吉,一個只有國小學歷、年近六十歲的藍領工人應該是職場競技場的被淘汰者,卻炙手可熱。他不像克魯伯能與查爾斯王子讀同樣的貴族學校,但擁有另一把更可貴的人生金鑰匙,追求一百分的工作態度。態度,改變吳清吉的人生下半場。
吳清吉與克魯伯.哈魯多,兩位年齡相仿但分住在地球兩端的人,因為態度改變人生。
不景氣,讓台灣的失業率攀升到5.3%,失業人口達到53萬人,讓今年的工人秋鬥抗議大旗搖得更劇烈。1110日下午,連續12年舉行的工人秋鬥遊行口號很沉重,「活不起、反貧窮」的紅布條綁在二千多個失業勞工的頭上,失業的媽媽帶著孩子,在台上痛陳失業的經過,台下密密麻麻站滿失業的勞工,神情激動。
   
但是,這股冷鋒掃不走吳清吉的鐵飯碗。「吳清吉」其實不是台灣的少數分子,走訪台灣不同行業,在不同的角落裡其實有許多的「吳清吉」,譬如,為許多名人富豪裝潢房子的木匠曾文南、動輒簽下千萬元保險保費的業務員陳品妏……。他們都是在不景氣中,價值益顯突出者。而創造價值的因子,是他們對工作的態度─一種堅持要做到最好的執著。
但態度是什麼?如果,家世與高學歷是邁向成功者俱樂部的兩把金鑰匙,態度就是最關鍵的第三把金鑰匙!
    
態度比教育、金錢、環境還重要,80%的CEO,不是靠特殊才能,而是憑藉「態度」達到目前的地位。
   
《改變態度,改變人生》一書(Change Your Attitude,麥田出版)引述查爾斯.史溫道爾(Charles Swindoll)的看法:「態度比你的過去、教育、金錢、環境……還來得重要。態度比你的外表、天賦或技能更重要,可以建立或毀滅一家公司。」
   
中央大學人力資源管理研究所所長鄭晉昌則說:「態度是學歷、經驗之外,人格特質的總和。」職能是由知識、技能及態度三者組成,態度往往是一個人成功的關鍵,「據我來看,國內、外CEO能成功,不在於專業知識、技能,而是堅持到底的做事態度,」他說,不論是郭台銘的霸氣、張忠謀的柔軟,「他們的目標一經定下,不容任何打折,不達目標絕不終止。」
《改變態度,改變人生》的作者Tom Bay & Dvid Macpherson也引述類似觀點:「在最近總經理級人物「CEO」問卷調查中,有八○%的人承認,並非特殊才能使他們達到目前的地位。這些人當中沒有一個人在班上是名列前茅的,之所以能達到目前的地位就是憑藉態度。」
你的人生擁有幾把金鑰匙?如果,擁有第一把與第二把金鑰匙的機會已經失去,取得第三把金鑰匙的主控權在你身上。
   
「目標」、「熱情」是點燃態度的火種。曾被《華爾街日報》譽為「態度之星」的凱斯.哈維爾(Keith Harrell)在其著作《態度萬歲》中指出:要培養態度,首先必須先找出人生「目標」與「熱情」,沒有「目標」與「熱情」,很容易就迷失了方向,深陷於挫折中。有了夢想,立即把它寫下,並為它訂下可操作的行動策略,只要目標一確定,就告訴自己,「永不放棄、永不停止」勇敢面對任何的挫折及挑戰。
   
二十年前,新竹竹塹是台灣玻璃工藝業最興盛的地方,勞工便宜、交期快、複製能力強,讓竹塹有接不完的國外訂單,隨便一個小工廠每月都捧一、兩百萬元的現金到銀行存,當地師傅動輒有上億的身價,但是同樣的技藝、作品,馬上被中國大陸及東南亞學會,竹塹的風光不再。
   
琉園創意總監王俠軍手中的玻璃與竹塹的玻璃原料並無太大差別,但是售價的差別卻高達上百倍,王俠軍的玻璃作品,定價從五千元到五十萬元。竹塹的玻璃只能大量製造,任買主殺價,王俠軍的玻璃卻被世界博物館典藏。其中的差別,只在於王俠軍的出發點不同,「我一開始就想做不同的玻璃。」目標確立後,他以熱情克服各種困難。
   
為了學玻璃的脫蠟鑄造技術,王俠軍花半年時間到美國學習,回到台灣才是真正受苦的開始。「用一個鐵模子,就可以大量生產低價的玻璃擺飾品,良率高達96%以上。」但是王俠軍卻選擇用石膏做模子,每次只能生產一個玻璃藝術品的挑戰,從選料、做石膏模、澆玻璃到退火,一件作品往往花費數十天的人力及心血,卻沒有成功的保證,「最後開窯的一剎那,有時看到所有的心血付之流水,真的很想哭。」他苦笑著說。
    2000
年,王俠軍想要推出紀念千禧年的「千禧龍」,並接受預定,但是由於製作難度太高,良率不到四成,二千多件訂單,直到二千年十月才陸續交貨完畢,雖然賠錢,但是王俠軍依然按承諾交貨。如今,王俠軍的琉園和琉璃工房,並列為國內兩大琉璃藝術主要業者,今年營收達六億元,這個資本額不高的行業,進入門檻卻很高,不是因為技術門檻高,而是要有不斷面對挫折的勇氣,重啟熱情。
   
「堅持」的態度是通往成功的道路,飛利浦向全球員工推行四個價值觀;美國餐飲學士蘇國垚從洗馬桶做起。
   
有目標、熱情之外,還要能持續,而不是一時的熱情,如果,王俠軍只是偶而燒出一個玻璃藝品;吳清吉、曾文南只是隨著價錢的高低衡量施工品質。他們的專業態度就不會被人所尊敬。
   
態度不僅決定專業人員的事業高度,未來也會決定白領工作者的價值,「現在專業知識很容易就可以學到,甚至在網路上就可以學到製造核彈的方法,態度已經成為決定員工價值的關鍵,」台灣飛利浦人力資源中心副總經理林南宏肯定的指出。飛利浦為了增加競爭力,最近開始向全球員工推行「四個價值觀─」對顧客好、做到自己承諾的事、信任同事及栽培後進者,「推行這四個核心價值就是為了形成員工好的態度,進而影響他們的行為,為公司產生具體的貢獻」林南宏說。
   
如果將職能的概念用三角形的圖層表達,大部分的人只會注意到位於三角形頂端技術跟知識的部分,林南宏根據「冰山理論」指出,重點應該是在占95%的內隱(自我概念、人格特質、動機即態度)部分,這才是選才的重心。明年開始,飛利浦的員工考績評分將把四個價值列入,而且所占的比率將高達二成,主要是看員工是否真的形成態度,且衷心的執行。「有二個人適合某一職位,如果專業及經驗相當,我會以態度做為升遷的主要評比」他說。
態度是能夠改變的,地磚師傅吳清吉是受到師父的影響,「地一定要剷平才能鋪磁磚,即使底下是鐵板也要一槌一槌剷平,」這句話永遠根隨吳清吉;木工師傅曾文南則是看到以前老闆追求完美的做事態度而開始改變。
   
態度,可以改變藍領者在台灣的宿命,一如吳清吉與曾文南;態度,更讓只有高中學歷的嚴長壽從當年的小弟躋身到亞都麗緻酒店總裁。嚴長壽以自己的奮鬥經驗指出,「肯不肯付出、肯不肯學習、肯不肯接受鞭策」是新世代年輕人能否成功轉型的關鍵態度。
蘇國垚是嚴長壽的弟子,雖然從美國頂著餐飲學士的光環回國,但是他願意低頭從洗馬桶的工作做起,他的態度讓他成為台北亞都飯店最年輕的總經理,熱忱、快樂的工作是他成功的態度,他有感而發的說:「心若改變,態度就會改變;態度改變,習慣就改變;習慣改變,人生就會改變。」
   
相對之下,卻有很多的白領上班族不願改變態度,讓自己空有學歷、能力的優勢,放棄態度的金鑰匙,在職場裡浮沉,甚至淪為失業大軍的一員。
一位擁有美國、英國名校財務雙碩士的留學生回國,近半年找不到工作,只因他不願屈就一般工作。許多擁有博士、碩士傲人學歷的白領階級,如果有像藍領的磁磚、木工師傅一般的追求完美態度,就可以打敗不景氣,創造更高的成就。
   
《態度萬歲》的作者KeithHarrell在書中指出:「態度決定一切,唯有深入了解態度的威力,才是化態度為行動的首要之務。」你的態度攸關著你的人生。它可以鼓勵你積極行動,也可以變成毒藥,癱瘓你的能力,使你無法發揮潛力。你的態度決定了,究竟是你在駕馭生命還是生命在駕馭著你。態度決定你的成敗!

 

範文二:引自http://my.opera.com

    古時的青年大多以忠孝仁義見稱,而革命時代的新青年則以愛國犧牲的精神作為人生的操守,那麼我們現今新生代的青年呢?他們又是以何種態度去看待人生呢?
   
縱觀現今圍繞我們身邊的種種事物,不是上網聊天,便是逛街買東西,或是在遊戲機中心流連,在這種環境影響下,能培養出甚麼樣的人生態度?
   
我認為時下青年所抱的態度,就是「得過且過」,凡事都敷衍了事便算。例如:家長在訓斥青年的不是時,他們往往都會擺出一副滿不在乎的樣子。別想指望他們去改過,連聽那番話也覺得費時。為甚麼他們會這樣想呢?全因為他們認為自己已經長大,再不用聽父母師長的話。其實他們哪裡是長大了,他們只是把人生看得太主觀而已。還有的是有些青年根本不理解生命的價值,動不動便要去尋死,他們所抱的人生態度就是輕易放棄。早前香港曾有一對青年學生,因懷了身孕,但又父母斥罵,便選擇了跳樓身亡,報章還報導他們倆是高材生呢!類似的悲劇還時有聽到。由此看來,正確人生觀還真不是從課堂上可以學到,他們錯的只是把人生看得太過兒戲罷了。
   
最後,我認為時下的青年還常常抱怨自己的人生,凡事都感到不滿足。就好像經常聽到的搶劫案,偷竊案,很多都是由青年人作案。因為感到人生中缺乏了甚麼,便覺可以從他人手上搶過來。這是萬萬不可取的人生態度,要是他們真的抱有這種態度的話,那麼他們失去的只會是更多的尊嚴,良知和親情!
   
俗語有話「一樣米養百樣人」,要想明天成為哪種人,且看今天你的努力,以及你所持的那一種人生態度。現今的青年常說自己有多能幹,那麼改變自己的人生觀,我想也不是困難的事。要是現在對人生持錯誤想法的,也請盡快改回來吧,我相信康莊的人生就擺在眼前呢!

 

 

 

5.作文題目:找出自己的位置

範文一

            找出自己的位置

    「天底下,你活著,總會有你一個位置。你在教室中,你在山中的茅舍裡,你在公園的湖畔,你在豪華的別墅,你在街心的一角,你在舞臺的中心,你在擁擠的觀眾中……總有你的位置,不論是重要還是平凡,但是,你總有一位位置。」

何謂天才?就是放對位置的蠢才;反過來說,你眼中的蠢材,很可能也只是放錯地方的人才。的確,天生我材必有用。有些科學家連音階都抓不準;有些畫家連一封信都寫不好,可是他們「把自己放對地方」,所以成就非凡。

  史蒂芬.史匹柏就是個例子,他因為高中成績非常差,沒有任何電影科系准許他入學。相反地,他走進電影工作室,認真學到他所需的技能。今天,他不但製作許多評價極高的影片,更成為家喻戶曉的大導演。

  畢卡索剛出道時原本想當詩人,結果他的詩被極具鑑識能力的絲泰茵夫人評得一文不值,他因而回心轉意。幸好有一位貴婦提醒,否則這世界不就少了一位大畫家?

  其實,所有的人事物原本都很美好,只是所屬地方適不適合而已。如美味的湯汁滴到襯衫上即變「骯髒」。是不是很有趣?原本含在口中的食物,只要吐出來就變得「噁心」,把它吞下去反而「有營養」。即便是骯髒汙穢的垃圾,只要放對地方,也能滋養大地,開出美麗花朵,長出美味的食物。

要找出屬於自己的位置,必須先有自知的能力。中國人常說:「人貴有自知之明。」心理學上把這種有自知之明的能力稱為「自覺」,這通常包括:察覺自己的情緒對言行的影響,了解並正確評估自己的資質、能力與局限,相信自己的價值等幾個方面。有自覺的人能夠針對自己做出最具有智慧的選擇,選擇做能夠勝任的工作,選擇做能夠得到滿足感的工作等等。一個自覺的人,既不會對自己的能力判斷過高,也不會輕易低估自己的潛能。

  這世上沒有任何一個人或一件東西,是沒用或卑賤的,任何人或物,只要放對地方,都會成為有用的「可造之材」。

 

範文二

              找出自己的位置    鄭伃倢同學提供

    掀開錶蓋,形形色色的齒輪與機件在這直徑不到兩公分的薄型圓盤內,組成了一幅無懈可擊的畫。無論是銀色的軸心、金色的槓桿和其它形狀不一的細小零件…..。各自分散後是如此微小不起眼,卻因為一個正確的位置,而具有推動世界的力量。

    每一個人都有適合自己的位置,在正確的地方才能發揮正面影響。例如給工程師一台電腦,那麼工程師便是如魚得水的天才;但如果把他扔進叢林野地,所謂文明先進就會變得連求生自保能力都沒有。紅磚本應是蓋房子的良材,但如果用在控窯可能不如一球土塊;臭氧在離地二十五公里的高空是抵擋紫外線的防護盾,但如果降至地表卻名列空氣汙染氣體;蜜蜂築巢野地有益花粉散播,但如果築人簷下時即是害蟲……。因循位置不同,所處之境適當與否,良與莠即如此被劃分。

    既知才與不才因位而異,那我們是否已然為自己尋找了一個最適合自己的地方?

    『有的時候很懷疑自己在做什麼。』這是文藝社的學長曾說過的話。小小的社辦裡窩著幾個人,彼此傳閱自己的作品,討論著文章、寫作技巧……。偶爾有人大喊『我們為什麼不乾脆直接去讀中文系?』他們的興趣在此,專長在此,國文科成績比專業科目高了好幾倍。那為什麼你們在這裡?我很想問,明明有更適合的位置,有可以活得更快樂的地方。

    還記得前年一夕響徹世界的名字保羅帕茲?從手機銷售員躍升至英國女文前高歌;或是一定聽過蘇珊大嬸的故事、小胖的故事、侯文詠棄醫從文……。於是他們在屬於自己的位置上綻放了絢爛的光彩,因此平凡的生命也有奇蹟,也因此而不平凡。

    雖然有時候夢想的位置不一定就是適合自己的地方;雖然很多時候會因為不清楚方向而迷失自己,但『天生我材必有用』。多方摸索,不劃地自限,將來有一天也尋覓到自己能一展長才的位置。

    忽必烈曾欲征日本,命人集結長江黃河上最雄偉船艦三百餘艘,卻全軍覆沒於海,只因平底船航江,尖底船方能行海。所以,唯有找到自己的位置,才能在生命的航道上,一帆風順。

 

6.等待

範文

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    豹在撲殺獵物之前,會靜靜的等待,等待一個適當的時機,飛撲向前;新苗初生,也須等待,等待它的成長茁壯。

    等,絕非無所事事的枯等,而是一個有意義、有目的的等。等待是一種過程,是一種耐心與毅力的拉鋸戰,劉備三顧茅廬,耐心的等待,結果等到一位輔佐王業的諸葛亮。等待,是需要智慧的,如曹劌等齊軍三鼓之後才迎擊,大獲全勝。所以等待並非盲目的空等,而是需要信心、耐心、智慧以等待時機的成熟。

    等待,是勤勉者的機會。他絕不空等閒,而是終日孜孜矻矻,不斷充實自己,等的是時機的成熟,這是一種盡人事以待天命的等,是人類高度修養且富哲理的等。

等待,也可以是懶惰者的藉口。在等的過程中,他不知藉此機會自我充實,凡事都是今日等明日,在等閒中日復一日。他不了解自己的程度,只會好高騖遠。他等不勞而獲,他等奇蹟的出現,他等白日夢的實現。這樣的等待是愚蠢的行為,在空自等待中,等白了少年頭,等到日暮窮途,等到的是無窮的悔恨與悲哀。

    日落之後,等待一個黑夜過去,又是黎明的來到。等待與否,取決於方寸之間。該等待時耐心的等,等待機會的到來,只要掌握最有利的時機,充分展現出自我的實力,成功一定就在眼前。

 

7.公權力與現代社會

【作文範文】

                 公權力與現代社會                   老師提供

    多元化的現代社會,是以穩定社會秩序,及平衡發展為目標,為達此一目的,則必須以堅強的公權力作後盾。

    一般人以為公權力的伸張,足以影響民權或私權的享有。其實,公權力是國民與政府間,權利義務關係明確後的一種「執行力」。是國民授與政府執行法律之權力。因此,凡是向法律挑戰,破壞秩序之情事,政府即應徹底發揮公權力,以免辜負國民之囑託。尤其在現代多元社會,人際關係日趨複雜,利害關係糾葛,政府公權力的行使,必能保障民眾合法之權益,贏得民眾的尊敬與信賴,使民眾享有免於恐懼之自由,建立現代化社會。

    現代社會之條件,不外安定、和諧、繁榮。直言之,安和樂利的社會,為現代社會之指標。而安定、和諧、繁榮,則必須植基於公權力上。首先在現代社會中,大多數守法民眾,有要求維護社會安定之權利,有要求保障安全之權利,有要求免於恐懼之權利。政府受全民之託,必須伸張公權力,確保司法尊嚴,維護社會治安。其次,民主政法在求和諧寬容,而民主與法治,乃一體之兩面。公權力一失,民主政治必然解體,流於暴民政治,而求社會和諧,無異緣木求魚。再者,社會日趨多元化與繁榮,民眾之利益複雜,彼此甚至互相衝突。故於經濟層面言,政府應講求溝通,制定法規,以求公正合理。故公權力所代表之法律尊嚴是現代社會之根本,是追求安和樂利社會過程中,重要之執據。

    反之,如公權力不振,則意味法律秩序之式微,與社會紀綱之紊亂。現代社會不僅無法建立,甚至民眾私權亦難獲得保障。近年來,由於社會快速變遷結果,民眾之行為標準,與價值觀念,急劇變化。公權力逐漸受到挑戰與侵蝕。諸如地下經濟活動猖獗,攤販問題嚴重,交通秩序紊亂,自力救濟之泛濫。在在顯示公權力之不振,長此以往,法律秩序淪為不切實際奢侈品,此一情況,無異為社會現代化之絆腳石。因此為補偏救幣,昭野應有下列點數體認與作法,期使公權力重振聲威:

    一、建立正確認同觀念:不提倡使民眾迷惘的自決主張,是確保公權力的基本作法。只有一般民眾瞭解當前政治體制之存在價值,在心理上認同國家,民眾才會體會出公置機關存在之必要。珍惜公權力所代表的象徵與尊嚴。

    二、加強政府民眾溝通:政府應在決策過程中,使民眾有充分參與及表達意見之機會。如此執行公權力,才能贏得民眾了解與支持。政府察納雅言,才能袪除民間之隔閡,減除民眾對公共事務之冷漠與疏離,進而對政府產生信心與認同。

    三、確立有效行政風紀:惟有政府各級單位,能快速因應社會變遷,人民權力才會得到保障,才會減少民怨發生。特別是基層行政人員,應建立為民服務觀念,袪除官僚心態,以免影響民眾對政府信心。

    四、公正徹底執行法令:公權力之式微,法令欠缺威信為其主要因素。故執法必須公正貫徹,切勿一暴十寒,減損法令威信。甚至使守法者損失,不守法者得益。「民無信不立」,執法之公正與貫徹,為公權力伸張之先決條件。

    現代社會之基礎,端視公權力之伸張。為使現代社會之民眾,更能自由發揮智慧,發展能力,有更公平的機會,與更民主的環境,創造每個人幸福,在在須仰賴公權力所建立之準則。公權力的存在是維護人民自由、安全、與福祉的屏障堡壘。因此,社會大眾,珍惜、愛護,並付出心血,共同維護公權力之完整。

 

8.論眼淚

範文

           論眼淚         蔡旻妤同學提供

    眼淚,是人體由眼睛中所分泌出的一種液體,晶瑩透亮,好似水晶一般的令人著迷。而組成眼淚的成份又可分為好幾種,像是悲傷難過的心情、忿忿難平的怒火,又或者是延綿不絕的歡愉等…,所以說,眼淚是人類表達情緒的一種媒介。

    研究報告指出,適時的釋放情緒,有益身體健康,而流眼淚就是一種常見的發洩方式。不管是老人、大人、還是小孩,一定都曾有過哭泣的經驗,儘管哭泣的理由和目的不相同,但表達的方式卻是一樣的。在現今科技發達的世代中,隨著社會不斷的進步,陪伴而來的卻是逐年遞增的精神壓力,不管是實質上或是心理上的,都帶給人們極大的負擔,當人們負擔的壓力超過可以承受的程度時,就需要發洩,而『眼淚』就是一個良好的媒介。

    可惜的是,在中國古老的刻板教育下,並不是每個人都擁有哭泣的權利,像是『男兒有淚不輕彈』這種古板觀念,更是從小就被灌輸,進而導至許多男生不敢大膽的在別人面前表達自己的情緒;又或者是『哭泣是懦弱的表現』等…負面話語,都限制了人們的哭泣權利。然而反觀那些天真無邪的小孩子,就不會受到這些言語的限制,直接而真實的反應心中所想表達的情緒,而這才是人與人之間最誠實的情感,不是嗎?

    如果負面的情緒在心中積壓許久,卻沒有適時的釋放出來,那必定會對身體造成負擔,顯現在臉上的表情必定也是不愉快的,此時就會影響到別人的心情,試問如果看到一個愁眉苦臉的人正在對你釋放負面情緒,你高興的起來嗎?

    流眼淚可說是一種本能反應,不需特別教導,這種本能是打從出生就擁有的。每個人的出生,必定會擁有母親辛苦忍痛分娩的眼淚、父親喜極而泣的眼淚,和自己伴隨著母親的鮮血所流的感激的眼淚等…。因此,我們每個人打從一出生,就伴隨著許多不同的人以不同理由而流的眼淚,這也顯示我們出生之後第一個擁有的情緒表達能力,就是『流眼淚』。

    如果一個人不會流眼淚,不就表示他連本能都遺忘了嗎?這豈不是挺可悲?所以不要太過在意別人的眼光,何不把古老的刻板印象丟在一旁,遵循自己的心,用眼淚表達最真實的情感,回歸人與人最真誠的互動!

 

9.人生的轉彎處

範文

         人生的轉彎處

    人生猶如一條道路,你我行於其間,總會遇到轉彎之處。有時是無路可走,必須轉個方向;有時是心念轉變,改變原訂的規劃。面對人生行路的轉彎處,徘徊猶疑,只會停滯不前。唯有審慎評估,仔細規劃,為自己找出最好的方向,然後大步邁向人生行路。

許多人一遇挫折就認為無路可走,因此放棄了他們的理想。其實,只要能面對失敗,找出錯誤,記取經驗,必定重新找出新的路程。
   
有一個人,他在二十一歲時,做生意失敗。 二十二歲時,角逐州議員落選。二十四歲時,做生意再度失政。 二十六歲時,愛侶去世。 二十七歲時,一度精神崩潰。 三十四歲時,角逐聯邦眾議員落選。 三十六歲時,角逐聯邦眾議員再度落選。 四十五歲時,角逐聯邦參議員仍然落選。四十七歲時,提名副總統落選。 四十九歲時,角逐聯邦參議員還是落選。 五十二歲時,當選美國第十六任總統。 這個人就是林肯-美國史上最偉大的總統之一,因為他堅信上帝的延遲,並不是上帝的拒絕,因此能在每次人生陷入絕境時不斷轉換新的心境,最終成就不凡。

全美四大推銷大師之一的湯姆霍金斯,原本他父親全力栽培他成為律師,他在法律系的求學生涯卻令他痛苦不堪。當他從律師學校休學回家後,他選擇了推銷房地產的行業。前六個月,湯姆一點業績也沒有,身上只剩一百元,又花了這僅有的一百元參加一門加強推銷技巧的研討會,之後,他連續八年得到全美房地產的銷售冠軍,開勞斯萊斯轎車,環遊世界,並教導無數業務員推銷的方法。他成功的原因為何?他懂得為自己重新規劃新的方向,並堅持到底。
   
挫敗過後,什麼路都可以選擇,但就是不能選擇「放棄」這條路。
   
任何事情的發生必有其目的,並且有助於我。佛家說逆境是「增上緣」,可遇而不可求。遇到挫折時,重要的不是發生了什麼事,而是你即將用什麼態度來面對,做些什麼事來改善它。要讓事情改變,首先要改變自己,要讓事情更好的話,自己必須變得更好。一般人在遇到挫敗時,總是怨天尤人,但是,抱怨對於解決問題有多大的幫助呢?何不嘗試先改變自己,改變自己的心態,改變自己作事的方法,調整先前的步驟,效果將會更好。有很多事情看起來都很困難或不可能,但是只要自己下定決心一定要的時候,它們都變得非常簡單。

    一個人無路可走時不能氣餒,遇到挫折時不能放棄。只要學會了化恐懼為行動,在面對困難時做最審慎的決定,在面對挑戰時堅信:條條大道通羅馬。只要能堅定此一信念,成功一定就在眼前。

                                                          範文引自李華作文寶典

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<美夢成真>或是<美夢成空>,全在於自己是否擁有<三心>與<兩力>, <三心>:信心.專 心.決心;<兩力>:努力與毅力



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